لطفاً در باره دکتور وهبه زحيلي معلومات بدهيد که ايشان از جمله (سلفيه) استند يا مقلد يکي از مذاهب ؟ و همچنان من در کتاب فتواي معاصر ايشان ديدم که نوشته بود، که نکاح متعه يا موقتي در مذهب حنبلي ها و شافعي ها تنها در وقت حج جايز است. ولي من شنيده ام که الله جل جلا له تا قيامت انرا حرام کرده است. و همچنان در باره کتاب اش معلومات بدهيد که انرا مطالعه کنم يا خير؟
الحمدلله،
دکتر وهبة الزحيلي يکي از علماي ديار شام است که در دمشق مشغول به تدريس است و رئيس قسم الفقه الإسلامي ومذاهبه دانشگاه شريعت دمشق هستند.
ايشان عقيده دارند که خارج شدن از مذاهب اربعه صحيح نيست و لذا ايشان کتابي بسيار مبسوط فقهي بنام "الفقه الإسلامي وأدلته" تدوين کرده اند که در آن کتاب آراي تمامي مذاهب چهارگانه را ذکر کرده است بدون اينکه به ترجيح دست زده باشند!
و ايشان نکاح موقت يا متعه را جايز ندانسته اند و متن زير بحثي از ايشان است که در کتاب فقه معاصر خانواده بدان پرداخته است:
" نكاح متعه يا نكاح موقت اين است كه زن و مردي تنها به خاطر بهرهبرداري جنسي از يكديگر براي مدت زمان مشخصي با هم اتفاق كنند و پس از پايان آن مدت بدون طلاق از يكديگر جدا شوند.
اين نوع عقد از نظر اكثريت قريب به اتفاق اصحاب و تابعين و ائمه مذاهب ـ به جز شيعه اماميه ـ به استناد آيه زير حرام و نامشروع است:
« وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ » (المؤمنون / 5-6)
«و (مؤمنين راستين) آنهايي هستند كه عورت خود را (از زنا و ...)حفظ ميكنند مگر با همسران يا كنيزكان خود، كه در اين صورت مورد ملامت قرار نميگيرند».
خداوند متعال در اين آيه رابطه زناشويي ميان زن و مرد را به دو نوع محدود گردانيده است. نوع اول: ازدواج و همسري. نوع دوم: ملك اليمين و كنيزكان. و با توجه به واقعيتهاي اجتماعي و قراردادهاي بينالمللي و ناسازگاري بردگي با روح اسلام، نوع دوم اينك قرنهاست كه زايل گرديده است. و تنها ازدواج دايم كه معني واقعي زوجيت و همسري در آن تحقق مييابد، باقي مانده است.
از طرف ديگر رسول خدا صلي الله عليه وسلم در احاديث بسياري از نكاح موقت نهي فرموده است: از جمله امام مسلم از سيره جهنمي نقل مينمايد كه: رسول خدا صلي الله عليه وسلم در حجه الوداع مسلمانان را از نكاح موقت برحذر داشت. همچنين امام مسلم و امام احمد و ابن ماجه روايت نمودهاند كه رسول خدا صلي الله عليه وسلم فرموده است:
«اي مردم من پيشتر به شما اجازه دادم كه (به خاطر نزديكي به عهد جاهليت و شيوع پديده زنا) كه (به طور موقت) از زنان استمتاع نمائيد، اما اينك خداوند آن را تا روز قيامت حرام نموده است. هركس يكي از آنها نزد اوست او را رها كند و چيزي را كه به آنان دادهايد از ايشان پس نگيريد».( مسلم و احمد.)
اما اماميه هنوز هم بر اين باورند كه نكاح موقت مشروعيت دارد و در مورد حلال بودن آن به روايتي از ابن عباس و جمعي ديگر از صحابه و تابعين استدلال مينمايند و همچنين استدلال ميكنند كه رسول خدا صلي الله عليه وسلم در برخي از غزوهها مانند غزوه خيبر، حنين، سال اوطاس و سال فتح مكه به انجام اين كار، اذن داده است. اما اهل سنت در پاسخ به اين استدلال ميگويند كه اين موضوع به پيش از تحريم نكاح موقت برميگردد و ابن عباس اجازه آن را تنها به كساني داده است كه شديداً به آن نياز پيدا مينمايند بعدها هم از اين رأي خود برگشت."(نقل از کتاب "فقه معاصر خانواده " نوشته دکتر وهبة الزحيلي)
والله اعلم
وصلي الله وسلم علي محمد و علي آله و اتباعه الي يوم الدين
سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت
IslamPP.Com
| 
