حکم سؤال از کیفیت ذبح قبل از خوردن
 

حکم سؤال از کیفیت ذبح قبل از خوردن

 

الحمدلله،

 

خوردن گوشتهای وارداتی از کشورهای غیر اسلامی، کار ذبح مستقیماً توسط ‌یهود و نصاری انجام می شود، اشکالی ندارد و شایسته نیست که سؤال شود، چگونه ذبح  کرده‌اند؟ آیا { بخاری 2617و مسلم 2190} هنگام ذبح نام الله را برده‌اند یاخیر؟ زیرا رسول الله صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ از گوشت گوسفندی که یهودیان برای ایشان به عنوان‌هدیه فرستاده بودند، خوردند { بخاری (2069،2508)} و نپرسید که چگونه ذبح کرده‌اند و آیا نام الله را در هنگام ذبح بر زبان آورده‌اند یا خیر؟ همچنین پیامبرصَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ از خوراکی که یک نفر یهودی ترتیب داده بود خورد.

 در صحیح بخاری روایت‌است‌که: گروهی به رسول الله صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ گفتند: کسانی برای ما گوشت می‌آورند و ما نمی‌دانیم که آیا نام الله را در هنگام ذبح برده‌اند یا خیر؟ رسول الله صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فرمود:[ سَمُّوا عَلَیْهِ أَنْتُمْ وَکُلُوهُ ] «شما بسم الله بگویید و از آن بخورید». عایشه رضی الله عنها راوی حدیث می‌گوید: آن‌ها (سؤال کنندگان) تازه مسلمان بودند. بخاری (2057، 5507،7398).

این احادیث خود دلیلی است بر این که سؤال کردن از کیفیت ذبح کار جالبی نیست مادامی که کار ذبح توسط افراد معتبر انجام می‌پذیرد؛ و این خود از حکمت شرع و آسانی آن است. اگر از مردم بخواهیم که از صحیح بودن شرایط ذبح تحقیق کنند، نوعی سختی و فشار بر آن‌ها وارد می‌شود و شریعت اسلام، شریعتی سخت و مشقت بار معرفی خواهد شد.

اما اگر حیوان ذبح شده از کشورهایی بود که اسلام ذبح آن‌ها را  قبول ندارد؛ مانند: آتش پرستان، بت پرستان و بی‌دینان، خوردن گوشت آن بر فرد مسلمان حلال نیست، چرا که الله‌تعالی خوردن غذای غیر مسلمان، بجز یهود و نصاری را بر مسلمان مباح قرار نداده است.

 اگر شک وجود داشت که آیا اهل کتاب آن را ذبح کرده‌اند، یا دیگران اشکالی در خوردن آن به وجود نمی‌آید.

فقها گفته‌اند: اگر حیوان ذبح شده‌ای در جایی رها شده بود که ذبح اکثر اهالی آن حلال است، خوردن گوشتش حلال است. اما در این حالت بهتر است کاری را انجام دهیم که از شک و گمان بر طرف شود. همچنین: اگر گوشتی را از جایی آوردند که ذبح بعضی از آن‌ها حلال است و به صورت شرعی ذبح می‌کنند و بعضی دیگر از راه غیر شرعی، اما اکثریت با گروه اول است، لذا خوردن آن گوشت اشکالی ندارد، اما بهتر است از خوردن آن گوشت امتناع شود.

 

 شیخ ابن عثیمین- جریدة المسلمون، العدد2

IslamPP.Com